"Neo Wake up…","The Matrix has you…"
看到这个熟悉的镜头，你是否也有这样一种感觉，一种身不由己的感觉？仿佛你的一切都是命中注定，冥冥中有着来自四面八方的力量控制着你，使你按着既定的方向前进。你似乎拥有着自由的意志决定自己的前途，但是你有没有想到你的每一次抉择都是必然的？也就是说我们本就是这个世界的傀儡，生活在物质运动的因果下。
这就是科学宿命论。

这个想法是十分可怕的，这样想来，我将非我！这是任何人都不愿意接受的结果。有人恐惧的将其扔到机械唯物主义的废纸篓里面企图一棍子打死。可是，不论你怎样做，你仍是无法摆脱。请带着思考与批判慢慢跟我到这个理论中走一趟吧。

一、
拉普拉斯侯爵曾说，“给我宇宙现在的状态，我将可以告诉你宇宙的过去和未来。”这句话的现实可行性我们暂且不予考虑，但就其思想来说，他认为存在一组科学定律，只要我们完全知道宇宙在某一时刻的状态，我们便能依此预言宇宙中将会发生的任一事件。例如，假定我们知道某一个时刻的太阳和行星的位置和速度，则可用牛顿定律计算出在任何其他时刻的太阳系的状态。这种情形下的宿命论是显而易见的，拉普拉斯进一步假定存在着某些定律，它们类似地制约其他每一件东西，包括人类的行为。
在牛顿的物理学世界，我们知道，物体将来某时刻的状态可以根据定律通过初始条件由定律运算得到。简单的运动如此，复杂的运动也是如此，只是复杂的运动条件下运算更为复杂一些。至于推测不出来的一些情况，那只是因为初始条件无法测量或者运动规律没有找到罢了。
海森堡先后提出了著名的“矩阵力学理论”和“测不准理论”，标志着现代量子力学的诞生，测不准理论认为某个粒子的位置和动量不能同时被测量出来，对其中一个参数测量得越准，由于测量的干扰，另一个参数便会变得更不准；时间、空间和物质都不是可以被明确确定的，我们不可能完全准确地测量出宇宙现在的状态。既然连现在的状态都不能被完全准确地测量，那么对未来的事件就更不能被完全准确地推论了。
很多人以为这个理论终结了科学宿命论而为之欢呼雀跃，其实我认为它只是说明了我们无法得知，但并非无法得知的就不存在。不测量时粒子按规律运动，测量时外界粒子和被测粒子按规律相互作用，然后被测粒子受影响而测不准。但是不论我测量与否，规律是始终存在并发生作用的，粒子不会因为被测量而不遵循规律。
物质运动是有严格规律的。辩证唯物主义也与之类似，但是辩证唯物主义始终没有回答这个规律是严格的还是不严格的。如果假定这个规律是严格的，那好，某一时刻的物质运动已经存在，那么随后的物质运动就会按照严格规律的逻辑运行，所以此后的运动都是完全确定的。

二、
无机物如此，有机物也是如此，只不过加入了人类精神的作用后，这些运动较之以往更为复杂罢了。
人的意识是什么？确切来说不过是各种物理、化学变化所表现出的物质的有序运动，而这些运动本身又具有严格的规律性，所以人的思维也是由先前的各种自然物质的运动所最终决定的。因此，意识看似自由，事实上也是注定的，这就说明了一切都是注定的。
大自然中无机物的运动在一定时期一定范围内的有序化产生了有机物，有机物的有序运动产生了生物，生物进化产生了高级动物，这种高级动物之所以高级就是因为他们的大脑中的组织能够在外界刺激下有序运动而产生应激反应，这时便产生了思维。
外界事物影响大脑的运动，大脑发生了变化并影响神经单元，神经做出相应的反应并控制肌体做出相应的反应，这些反应又作用于外界环境（包括其他生物的大脑）形成新的环境，其他生物的大脑再接受刺激……循环往复、交错混杂，外因作用下的内因也就在这个过程中逐渐变化形成了。
通俗一点来说，人脑只是一台高级的生物计算机而已，人一生当中都是在运算、决策。人生下来脑袋空空如也，就像格式化过的硬盘一般，内因的形成就像装入了操作系统，其本质也是外部数据的拷入。一般来说，外部环境通过各种方式作用于人类，使人逐渐形成了对世界的感觉和看法，这个过程就像在白纸上作画，不同的大小的力和不同分量的墨会产生不同的画。因此，人本身的内因虽是外因所形成的，但不同的外因形成不同的内因，不同的外因和内因组合决定了人如何进行决策。
这和“不同的环境造就不同的人”的道理一样，因为环境对人的影响因素是复杂的，所以人的思想也是多种多样的。可以拿风靡一时的星座文化举一个例子。为什么出生于不同月份的人性格会有差异，而大部分同星座的人会有那么多共同点？我认为星座名称只是一个符号，真正起作用的因素是人出生时环境的因素。由于三九天与三伏天的气温一般来说是不同的，在三九天出生的婴儿在发育成长时必定要先冷后热，这对身体发育有一定的影响，对精神的影响则更为明显。而三伏天出生的婴儿显然就被先热后冷的感觉影响了，他在今后做事时可能就会表现出先热后冷的性格。但是决定一个人性格的因素远非这么区区一个出生年月，它包括了婴儿的坠地方位、周围的声音光线、以及任何一丝细微的地方。这些因素共同作用决定了人的内因。
人脑包含了一个巨大的数据库，我们每天经受的事物都会在脑海中留下印象，但是刺激性小的非主要数据会被放置到人脑的非主要部分，直到有同样的刺激才会重新得以反应。这个过程就是外界事物通过声光等信号作用于人的神经系统，然后这些信号通过神经系统的一系列有序运动作用于大脑，大脑内的相关组织会对这些信号产生不同的反应。比如你走在路上，一个铺路用的小石子和一捆别人丢失的人民币哪个更能让你记住？当我们事后回忆起路上发生的事情，大脑的索引会将这些事件排序，人民币理所当然排在石子前面，这是因为人民币对人脑的刺激远比普通的小石子强烈，因此，我们在对别人谈论当天的事情时，总会对拣到钱念念不忘，而对小石子却一点印象都没有了。但是，在我们心中，俨然已经有了成千上万的不同形状的石子存在。
为什么人民币对人脑的刺激性会大于小石子呢？如果你拿着一打人民币和一块小石子让一个刚睁开眼的婴儿挑选，或许他可能选择了那枚不起眼的小石子。而当他长大后，认识到了人民币可以用来交还其他物品，而单个小石子却对其没有丝毫用处时，相信他一定会选择那一捆人民币了。这就是外因作用于内因后对人的决策产生的重大影响。
人脑的数据是后天灌输进去的，我们做决策时，也是依据这个数据库中的关联数据进行的。可以认为，人的自由意志不论多么复杂都只是一种假相，它是变化了形式的更为复杂的外因。正如一个漂浮于海上的木桶，如果桶上的漏洞造成桶内进水，那么不久桶会沉下水去。空桶不会沉入水中，你在里面注水之后它才会下沉，这是桶里面的水和桶外的水共同作用于木桶而产生的结果，但是人们往往只看到是木桶里面的水导致了桶的下沉，却不会注意到桶里面的水也是外面的水补充来的。人就像这木桶一样。

三
对于科学宿命论，我们应该持什么态度呢？就按别人的说法：既然改变不了，就去顺应它吧，按自然的规律、人类的本性行事就是无奈之下最好的选择。
罗曼罗兰说宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口，我觉得他把这个问题看的片面了，因为意志力何来？况且了解科学宿命论并不一定是弱者，在科学宿命论的框架下可以有无数种不同的人生观价值观，这些本无所谓对与错，衡量的标准也只是适合我们的或符合我们利益的就是好的，这是我们在宿命论下继续体味“自由意志”的较好的方法。拿我个人说，我认为科学宿命论的说法没有什么不对，但是我还是不会把它作为行动指南，因为那样毫无必要。我只是在思考问题的时候扯到它上面一下，或者说用它辅助一下思考，然后我仍然按社会游戏规则办事、按人类本性办事……，这种世界观举例来说就是“死亡如果不可避免的话，与其每天战战兢兢的生活在死亡的阴影下，倒不如快乐的活一辈子。”
科学宿命论给我们定下的游戏规则在我们周围的世界中无处不在，看到一种现象不妨想一想为什么会这样？思考这个问题可以借用一些方法。
我们知道这个世界充斥着因果联系，凡事有因必有果，有果必有因。原因可以划分为若干因素，一个结果就是这么若干因素的合力共同决定的。比如苹果落地的现象，它作为一个结果出现时，产生它的原因分解为因素后可以这样描述：苹果梗断了、而且地球对它有吸引力、而且苹果的密度比空气密度大、而且苹果与地面不接触、而且……，这众多的因素共同确定了苹果落向而且必然落向地面。这个苹果落地的结果在另一事件中可能又是作为原因出现的，比如由于苹果的落下这一因素和其他因素共同决定了它砸到了牛顿先生，这些共同因素可能又是：牛顿当时坐在树下、牛顿没看到要砸他的苹果，牛顿也没躲开苹果等等。各种各样的因素一起运动就形成了我们这个世界。你可以把一个现象按逻辑倒推，如果宇宙有开端的话，它会一直追溯到那里；如果没有，那么它也会追溯到另一个状态。
说了那么些乱七八糟的东西，还是拿一些常见的问题举例说明更为直接。

误解1：你说不同的环境造就不同的人，可是一对双胞胎，他们的环境相同为什么到后来有的会差别那么大呢？
答：首先你的问题说法有疏漏，没有人能两次踏入同一条河流。你所说的环境相同那是把环境的概念狭隘化了。举个例子，双胞胎哥俩把一个杯子打碎了，父母一般来说会说：“你们俩怎么这么不小心，你这当哥的也不好好领着弟弟玩！”打住，这一句话本身也是影响他们的环境因素之一，可能就是这么一句话，给哥哥的影响和给弟弟的影响就完全不同。两人今后会越来越表现出差异化，即使你做任何事情。比如他们打碎了第二个杯子，父母说：“你们俩怎么这么不小心。”这次不再单说某个人了，但由于有以往的区别对待，当哥哥的会感到责任比以往轻了，当弟弟的会认为这次自己的责任比以往重了。因此，一丝一毫的差异都将产生不同的结果，更别说我们千差万别的环境了。再如苹果落地，估计这种情况很多，而且砸到的不是一个人，有果农、游客等等，当然还有牛顿先生。为什么只有牛顿发现了万有引力？看问题要把原因分解为因素来分析。因为虽然苹果落地砸到人这一因素虽然可能很相似，但是决定牛顿先生发现万有引力这一结果的还有其他很多因素，如他脑袋里事先有物理学基础、他对砸他的苹果为什么会落地产生了兴趣、他有条件搞研究等等。这里不难看出，一个现象的成因看上去简单其实是很复杂的，更何况我们生活的这个大千世界。

误解2：既然有宿命论，那么就可以预测未来了，当然人的命运完全可以自己掌握。
答：开始就说了，你无法同时测出某个粒子的位置和动量，因此不可能得出宇宙现在的准确状态，所以就无法推测出宇宙的未来。不过对于宏观事物，我们可以得出一个近似的状态，然后舍去庞杂的运算而用某种经验或概率去预测。估计那些什么预测什么算命之类的都是照这个来的吧。偏差肯定不可避免，有时甚至因为一个微小的因素导致错误发生。农谚中有几个说法：鱼鳞天,不雨也风颠(卷积云)；天上鲤鱼斑,晒谷不用翻(透光高积云)，这两种云如果认错了，那就摸不准明天的天气了，再者，即使有鱼鳞天，也不意味着就一定下雨，还有其他很多因素要综合考虑，虽说考虑的越多越准确，但是往往成本太高而没有必要，有事考虑的虽很细致，预测明天没雨，但却被“洛伦兹家的蝴蝶”轻拍一下翅膀搅出了一阵龙卷风（蝴蝶效应），这是因为人的能力范围太狭小，根本无法整合出一个完备事件成因的因素组。

误解3：既然什么都命中注定了，那么如果你得了什么病，不用吃药；如果你被盗，不用喊抓贼，命中该有此劫；如果被欺负，也别反抗；如果被判死刑，也不要上诉。-------命运会为你安排以后的一切，包括后事。因此，我相信，宿命论是强者糊弄弱者的把戏。如果真相信宿命论，你肯定就是已经被愚弄了的弱势群体中的一员。
答：理解的太短浅。科学宿命论认为命中注定了，但你却不知道注定的是什么。就是在这种黑暗中你摸索前进，然后回头发现自己走的是那条注定的路。而你的问题可以理解为：你认为一切都命中注定了；既然注定了，那么你生病时不吃药也能健康正常的活下去。这前半句是正确的，后半句傻瓜也知道是错的。
比如你笃信命中能活100岁，你得了大病也不去治疗，认为反正能活100岁。这样结果注定是早早死掉。在你死后，别人会说，如果你当时不相信命中注定能活100岁的话，或许就不会那么早死掉而真的活100岁了。导致这个结果的各种因素是：你相信了命中能活100岁、你生了病、你不去治疗，正是你所选择的这些做法注定了你活不到100岁，这里就体现了科学宿命论的无法抗拒性，不管你采取什么态度。
你这里存在一个怪圈，打个比方，假如有一个神知道你明天会饿死，但他却托使者告诉你说你能活100岁。而你相信了那位使者的话，认为无论怎样你都能活100岁，包括绝食，于是你绝食了，于是第二天饿死。你死去后旁观者会讥讽那个使者说的不准，但你俨然已经按照神指的路走下去了。或者另一条路，你认为神的使者说好了自己能活100岁的，但偏偏不信，为了证明神说的不对，你舍身饿死，想以此来说明神也不是完全正确的，这条路的结果你违背了使者的说法却验证了神的预测。总之呢，很无奈。
这里的神就是科学宿命论，你怎样应对神的说法就是你怎样看待科学宿命论，不过不论你采取什么样的应对，你的做法都是你综合所有影响你的因素做出的决策，因此到头来都是按着既定的轨道往前走。
正如我们看以前的事情，人往往会后悔当初做错了事，老是抱怨要是怎么怎么就好了。也确实，假如当初你拿着一只杯子聚精会神的看篮球，结果一不留神把心爱的杯子当成篮球摔地上了。事后你后悔当时如果小心一点就好了，如果事情重演，你就不会专心致志的看球，而是拿出部分精力关注你的杯子，这样杯子就不会摔碎了。不过你忘了，让你回到过去，你就重归那一状态了，没有人提醒你要注意杯子，你也不会知道杯子将要摔碎，所以你还是会聚精会神的看球，等杯子打了才注意到。
从过去到现在的世界发展，一切都是注定的，那么很明显，从现在到将来，一切也都是这么进行的，等到了将来你再看发生了什么，就会明白宿命论是怎么作用于这个世界了。

宿命论是一张巨网，它用各种严格的规律控制着所有的运动。它的无处不在导致了我们很容易忽视它的存在，就像忽视空气的存在一样。它很难被其他地方应用，因此对我们的生活并不重要，我们的存在究竟是真实的还是虚拟的也并不重要，它都受这个规律支配。假如你看了这篇文章，那么你就会受到或多或少的影响，而这或多或少的影响会或多或少的改变你的人生。虽然改变成什么样无从知晓，但你的人生轨迹就是在无数个或多或少的改变中弯弯曲曲前行的，回首看时，你当时做的每一个决策虽不一定是最佳决策，但在当时的情况下都是必然的决策，这些必然无法更改，它们一直追随着宇宙的规律前进……

由于语言能力所限，描述这个问题我感到很吃力，所以只能举一些例子来辅助说明，如果大家有什么地方对该观点有疑问，请告诉我，我试着回答并完善这篇文字。