本站被和谐了

[ 晴 2008/07/02 17:54 | by 鬼谷军师 ]
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今天下午域名断了,联系到空间商,说是DNS出错,修了一阵子修好了。
接着还不到半个钟头,网站主页提示无法显示该页。去了虚拟主机管理后台瞧了瞧,网站运行状态显示为暂停,进虚拟主机管理页面一看,web服务被停止了。
我大怒,找空间商问了一下怎么回事,他们的服务态度非常好,耐心地给我解释说:你的网站有一篇博客《我看贵州瓮安事件》被认定为非法,然后就给关了。我说你们帮忙开通吧,我去删了就是。他们帮我开通了,我第一时间把这篇文章删除了。
我知道做空间商也不容易,关我的站不是出于他们的本意,而是上海网监们给他们施加的压力,对此我很理解他们。
我又看了看这篇文章,没看出来有什么过激的言论,但居然被定性为非法,我想可能是那些太监们太敏感了吧。中国有这样的机构无可厚非,毕竟网络需要监督,需要清除反动言论和低级趣味的糟粕,但是也不能草木皆兵呀。我的言论不仅对自己负责,而且从国家的长远来看,也并无危害性,他们却不管这些,见到关键词就删帖,典型的强权思想。他们的思想不能与时俱进、他们的做法不能构建社会和谐,所以,他们只是一群耻辱的行尸走肉而已。
据空间商说,下次如果再接到通知,就不是删帖的问题了,而是要关整站。今天有很多的事情,我就不再跟网监们纠缠了,明天我去中纪委论坛找同志们问问,对这样的事情应该如何谴责。他们的做法典型的破坏了社会的稳定,为什么呢?因为他们不让正常人说话。不让人们说话的结果就必然导致上下沟通不畅、由此民众积愤,积愤的结果就是第二个第三个大规模煽动性事件的发生。因此,这帮网监正是制造社会不和谐的一柄工具。
让老百姓说话于国于民善莫大焉,现在早已是信息化时代了,老百姓早已不是愚民,网监们还拿老办法来应对新时期,迟早会捅出乱子。
我再尝试一下把帖子发在别的地方吧,如果还是被删的话,我接着再发就是了。因为我做的事情不违法,我坚信有理走遍天下,跳梁小丑终究会作茧自缚。

郁闷之余欣赏古文,看看现代人的思想是进步了还是退化了!

《召公谏厉王止谤》——出自《国语·周语上》
【原文】
厉王虐,国人谤王。邵公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫⑵,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”邵公曰:“是障之也⑶。防民之口,甚于防川⑷。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言⑸。……民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也⑹,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何⑺?”王不听,于是国莫敢出言。三年,乃流王于彘⑻。
【注释】
⑴邵公:即邵穆公,名虎,周代卿士。邵,一作“召”。 厉王:周厉王,名胡,公元前878年即位。⑵卫巫:卫国的巫师。⑶障:阻塞。⑷防:堤坝,此处是“堵塞”的意思。川:河流。⑸决:排除阻塞,疏通水道。宣:通。⑹原隰(xí习)衍沃:高起平坦的土地叫原,低下潮湿的土地叫隰,低下平坦的土地叫衍,有水流灌溉的土地叫沃。⑺与:语助词,无义。能几何:不久。⑻彘(zhì致):晋地名,在今山西省霍县境内。厉王公元前842年放逐于此。
【大意】
周文王、周武王开启的强盛的周王朝败在了周厉王手里。周厉王与他祖上的仁爱不同,是个残暴无德的君主,成天想着法子压榨百姓,国中对他怨声载道。大臣知道百姓对国政的怨怒不是件好事,便把百姓的批评转告给厉王。厉王不仅不以百姓的议论为镜子照照自己,找自己的问题,反而派人,四处做密探,谁敢说他厉王一个“不”字,就会被砍脑袋。如此一来,人们连大气也不敢出了,便是熟人在路上碰到面,也只能用眼睛打招呼。厉王很高兴,为他的权势得意;有个叫召公虎的大臣对厉王提意见:“大王把老百姓的嘴堵住,好比把汹涌的河流堵住,这是很危险的啊。治理大水,应该采取疏导的措施,而治理国家,必须让老百姓说话。老百姓都不说话了,国家就会大祸临头的!”厉王哪里听得进这种建议,对百姓施虐反而变本加厉了。厉王的暴___政,终于让百姓忍无可忍,他们果真像决堤的洪水一样,汹涌而起,举行起义。厉王见势不妙,仓皇逃出王宫,后来死在外地。
【译文】
厉王暴虐,百姓都在暗地里说厉王的不是。召公将这一切告诉厉王说:“百姓不能忍受您暴虐的政令。”厉王大怒,找了个卫国的巫师,使他来监督说谤言的人。只要卫国的巫师将谤言的人告诉厉王,厉王就把谤人杀掉。(于是)百姓都不敢说话了,只是彼此交换眼光而已。
厉王很高兴,对召公说:“我能够消除谤言,(使百姓)不敢说话。”
召公说:“只是堵住百姓的口啊。钳制言论,比预防河水泛滥还要重要。河流堵塞使堤坝崩溃,一定会伤害好多人,(钳制言论)也一样。所以治水的人用疏导的方法使水流入大海;治理国家的人让百姓评论政事得失。像这样的话,天子处理政事时,公卿和列士可以进献讽谏的诗歌;乐师可以进献歌曲;史官可以进献史书;乐师进言规劝天子,大家朗读出来。平民百姓没有机会见到国君,因此他们把对政事的意见间接地传达给国君知道。亲近的大臣要尽规劝国君的责任。和国君同宗的大臣要弥补国君的过失和监督国君的行为。乐师和史官要用乐曲和史书来对国君进行教诲。朝中元老们要整理朝政,使国君处理政事可以仔细考虑,使自己的处理与常理不相违背。百姓的嘴巴就像土地上有山和河流,钱财从口中出现就像土地有各种各样的,人们衣食的资源才从此而生。由于百姓用口发表言论,国家政事的好坏就能从他们的言论中得到体现。推行百姓认为是好的,防范百姓认为是坏的。如同土地能使衣食丰富一样,百姓发表的言论是考虑成熟后自然的流露。如果堵塞了百姓的口,会有多少人赞同呢?
厉王不听召公的劝导,从这以后百姓再也不感说话了。三年后,厉王被国人流放到了彘地。
胡言乱语[日记] | 评论(1) | 引用(0) | 阅读(6514)
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2008/07/04 23:30
中国的IDC啊,就那样了
没办法~~
鬼谷军师 回复于 2008/07/05 00:26
IDC是做生意的,他们也有自己的压力,我所不能容忍的是上海网监的工作粗糙,分不清言论的性质,把良药当毒药倒掉~~做三个俯卧撑,闪人。
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